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M：

柏拉圖在《會(huì)飲篇》中，講了一個(gè)古希臘神話故事：
最初的人是球形的，一半是男一半是女，男女背靠背粘合在一起。球形人體力和智慧超凡，因此常有非分之想，欲與諸神比高低。宙斯擔(dān)心球形人冒犯神靈，便令諸神把其劈成了兩半。于是少了一半女人滋潤(rùn)的男人，雖然巍峨如山，鐵骨錚錚中卻缺了一種似水柔情；而少了一半男人支撐的女人，雖然溫柔裊娜，情思婉轉(zhuǎn)中卻缺了一種俠氣英姿。
所以，柏拉圖說(shuō)：“人本來(lái)是雌雄同體的，終其一生，我們都在尋找缺失的那一半?！?br>這缺失的那一半，不止是另一個(gè)異性個(gè)體，還有另一半異性特質(zhì)。

K：

底比斯圣隊(duì)，古希臘城邦底比斯的一支精銳部隊(duì)，共300人，由150對(duì)「古希臘少年愛(ài)」伴侶組成。

M：

這個(gè)神話是劇作家aristophane講給會(huì)飲的諸位聽(tīng)的，用以說(shuō)明啥是soulmate。

看來(lái)咱們這群就是來(lái)點(diǎn)通靈犀的。會(huì)飲-通靈

L：

M：

關(guān)于男女同體，在古希臘各種創(chuàng)世論(creation myths)里似乎都有提及，到了柏拉圖的年代已經(jīng)是一個(gè)流行傳說(shuō)了。更早提出該假說(shuō)的是一個(gè)大神，叫empedocles，也就是霸占古代歐洲哲學(xué)兩千多年的“四元素”論的提出者。(直到后來(lái)有化學(xué)家分離出氧氣(當(dāng)時(shí)起名叫fire air，就是兩種元素的混合體)，才突破了empedocles的四元素說(shuō)。）
empedocles根據(jù)四元素(基本物質(zhì)/神)不生(unborn)不滅(undying)的原則(現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)依舊秉承該原則)，提出了世界是如何誕生，毀滅，再誕生，再毀滅的循環(huán)，主要就是在愛(ài)(love)的主導(dǎo)與紛擾(strife)的主導(dǎo)之間交替往復(fù)，形成一個(gè)cosmic cycle。
根據(jù)empedocles的創(chuàng)世論，四元素都是pure的神，有男有女，由于受到紛擾的誘惑，ta們的純粹性降低，逐漸混合，就產(chǎn)生了各種混合體，謂之半神(daemons)，被罰在世間游蕩三倍無(wú)盡周期。半神男女同體，需要變化成各種非永生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和人(mortals)，來(lái)經(jīng)歷各種磨難，重新凈化成神(empedocles也自稱是daemon，最后跳入火山。我太難了~）

empedocles認(rèn)為，我們的世界處于紛擾上升周期，直至chaos，一切歸于死寂。然后另一個(gè)世界的出現(xiàn)，是由chaos到harmony，中間會(huì)有諸如牛頭人這樣完全對(duì)立于我們這個(gè)世界的生物出現(xiàn)。而這個(gè)cosmic cycle是有機(jī)的自發(fā)自組織過(guò)程，也是兩性同體的daemons的凈化之旅，并且會(huì)不斷循環(huán)往復(fù)，即不停的有元素/神混合為daemons，又不停的有daemons凈化成元素/神。

empedocles講的daemon和畢達(dá)哥拉斯講的soul是類(lèi)似的，都可以在各種mortal的形態(tài)之間輪回轉(zhuǎn)世(transmigration)。所以在這些古希臘哲學(xué)家眼中，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相連的。而soulmate的淵源估計(jì)也可以追溯到他們這里。

另外，empedocles創(chuàng)立四元素假說(shuō)也用到了畢達(dá)哥拉斯的幾何方法。

古希臘以及各國(guó)古代的創(chuàng)世論都很多，這只是我覺(jué)得印象深刻的一個(gè)，因?yàn)楦F(xiàn)代物理有關(guān)聯(lián)，甚至可以看到量子力學(xué)概念(entropy)的影子。

古代神話各種開(kāi)腦洞，因?yàn)樗麄冇^測(cè)手段有限，主要靠推測(cè)(deduction)。但有些古代哲學(xué)家也力所能及的去觀測(cè)現(xiàn)實(shí)，比如解刨觀察各種動(dòng)物的尸體發(fā)現(xiàn)毛細(xì)血管，肉眼觀察植物的變化，以及長(zhǎng)期夜觀天象等。僅憑肉眼他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多前人沒(méi)注意到的現(xiàn)象，然后再去猜測(cè)為神馬，這就看誰(shuí)腦洞大啦。